请问日中一食，过午不食是指每天只吃一顿午饭吗？我是在校大学生，只吃早饭一顿可以吗？

请问日中一食，过午不食是指每天只吃一顿午饭吗？我是在校大学生，只吃早饭一顿可以吗？

“日中一食、过午不食”，就是中午食一顿，过了中午就不食了。一食，中午食了早上自然也不食了（一食是只食一顿），但又没有强调早上不食，也就是说，早上食了也没关系。据说，早上是天食，天人开餐；中午是佛食，修行人开餐（佛不食人间食物，这里的佛是指修佛的人），晚上鬼食。也许可能就是这个说法，才有日中一食，过午不食的说法吧。修行最好循序渐进，先学会了过午不食（早食暂时保留），等习惯了，才偿试日中一食（一日才食一次）吧，这样有利于保存体力精进修行。当然，如果是时机成熟了，就是仅仅日中午一食，日常的工作、生活依然也自自然然，没有任何不方便的感觉的时候，也可进行日中一食，这样更棒了。至于可不可以只食早饭，每天一食。这要取决于这种食法会不会影响你的禅修，也可以这样说，怎么食法，最好取决于是对禅修有正面影响。长时间的打坐，是不适合过饱的，所以，只需要慢慢延长打坐时间，增加入静程度，食量自然就会减少了，呵呵。

这个还是要根据身体需要。下午可以稍微喝点粥，吃点水果。吃撑肯定不好，伤脾胃不说，很容易痔疮，因为腹内压大了，直肠的血管情况可想而知。如果特别劳累辛苦的话，不吃下午饭肯定不行的，尤其是头晕的话说明血糖都不足了。我是学佛者，但客观问题必须客观分析。 能持午当然好，尽量做到。不能持午，比如干重体力、脑力活儿，或者平时烦恼事确实特别多，都很耗能量的。实在高人也不是一天练就的，不能勉强。吃饭的事应该多参考下中医的做法，种类丰富，7、8分饱。佛教并不主张过份苦修（当然苦修是好的），而是说要保养好身体，因为人身难得。要我说能持午且身体很好的，都是修行已经有一定功夫了，烦恼至少比我轻，而且其环境主要还是在道场中，每天所行均是讲经说法等，这样能量消耗要少得多。而我辈则是置身烦恼人群中，污染重重，每天都是人我是非的，耗能应该会多一些。当然我是希望老兄继续持午啦，可既然这样，还是晚上稍微吃点，以每顿饭能吃七分饱为宜。 我自己是看条件的，比如在道场啊或精进，当然所需就少。如果工作量大，我不多吃点是真不行，我修行就这功夫。反正我修净土，可以带业往生。说实在的我也看过一些寺庙传记，有些寺庙是吃三餐的，有些高僧也是吃三餐的。修行修的是心，如果每天贪嗔痴慢等减轻，那就恭喜啦。持午我觉得毕竟相对重要性要小一些，尤其是你看北方消耗肯定比南方大，因为天气冷，做持午应该难度更高些。外在的东东还是灵活点，放开点，管好念头更重要。要是老兄你实在想持午，我倒是知道道家的辟谷功夫不假，有兴趣可以一探究竟，我是实在没这个时间和机缘。

在校学生，能有你那么大的决心和智慧的比较少，至少我那时候是混网吧的，毕业后6年也是每天游戏小说。也是缘分和师父结缘了才戒小说，戒游戏，佛前发愿戒了。感谢佛菩萨。你毕竟年纪轻，我建议你先深入经藏，学习各类经典增长智慧，或者先学习各类知识增加自己的就业机会。你现在参禅悟道缺少明师指点。容易走歧路或者弯路，缓缓比较好。我们师父寺庙中境界高的出家师就是中午吃一顿。你现在要做的是先孝敬父母，对人和睦，多帮助有困难的人，雪中送炭比较好，同时学好自己的学业服务社会。同时看各类经典，佛学相关资料很多。建议你先看祖师菩萨的，跟着祖师菩萨学习不会走弯路，看看印光大师，虚云老和尚的资料，可以百度，虚云老和尚年谱，或者百度 云居山。或者黄梅妙乐寺都有相关资料。有缘的话要去拜明师，人身难得。中国难生。佛法难闻。明师难拜。

净空法师法语：日中一食发布：明华居士 1 佛陀在世的时候，外道出家生活习惯，都是到外面去托钵的。2 佛弟子如果不出去托钵，人家会说闲话，说佛不是修道人，这是没法子，只好出去托钵了。3 佛弟子每天出去托钵乞食，按着顺序一家一家地乞。4 不能超过七家，七家都托不到，这一天只好回去挨饿，饿一天明天再来。5 不能拣选这个人家有钱，到他家里去托钵。这个吃的东西好一点，那你就有分别心；他没有分别心，他平等地乞食，按照这个顺序。6 在佛陀那个时代，佛弟子是日中一食，过中决定不能吃东西。7 现在虽讲持午，其实不是持午，是“过中不食”。午时是从十一点到一点，两个小时；日中，每天时间都不一样。8 日中一食叫斋，过中就破斋。每天日中的时间相差四分钟的样子，每天不相同，所以真正持午的人应当用天文日历。9 在古时候用日晷测量太阳，要在日中之前吃东西。如果碰到阴天，那就没办法！从前也没有钟表，有钟表也不准。10 现代比从前方便多了，现在有天文日历，记载着每天日中的时间是几点几分几秒，很清楚。11 像台湾的天文台他们发行的日历，每天日中的时间都记载得很清楚，几点、几分、几秒，每年日中的时间差距差不多是半个多小时。12 真正持午，如果他不用天文日历，最好在十一点半以前吃饭，大概不会过中。13 日中以后只能喝水，在戒律里面讲没有沉淀之物可以吃。水不沉淀，蜂蜜不沉淀，蜜糖不沉淀。14 豆浆、果汁会沉淀，凡是有沉淀的东西都不能吃。现在我们看到许多持午，他下午水果也吃，牛奶、豆浆更不必说了！15 喝一杯牛奶，牛奶会沉淀的，这在戒律上讲全部都破斋了，持午功德完全破掉了。16 日中一食，他吃的东西是有定量的，绝对不是把三餐东西一餐吃掉。他怕饿特别多吃一点，这样不行，这个错了！17 我们也看到许多持午的人，他不持午的那一天，他吃的东西少，持午的那一天，他中午的一餐饭吃得特别多，这个搞法会把肠胃搞坏！18 实在讲，修行不必这么做法，不是说不吃东西就能成道，所以，一定要晓得佛经里许许多多制定这些仪规的道理。19 过中不食，在从前那个时代，佛的这些常随弟子多半都在那边打坐修定，他心清静。他三衣一钵，他什么都放下了，他心清静。20 我们现在的人烦恼太多，妄想太多，你要是修日中一食，非生病不可！21 这个身体实在讲是一部机器，机器之所以能够运作，它得补充能量；补充不足，这个机器就要损坏。22 譬如汔车，油料不足，你要开到高的速度，它非坏不可、非出毛病不可。23 我们身体这部机器，饮食营养就是能量！到时候你就是给它加足才行，它才有精神，它才能办事。24 为什么佛弟子他一天吃一餐就够了，我们三餐还不够？还得吃消夜？原因就是他那个机器省油，我们这个机器耗油。这个没法子，这不能比的！25 大家要晓得，能量消耗到哪里？消耗在妄念上，你妄想愈多，你所消耗的能量就愈多。26 从前出家人没有妄想，他不要攀缘，他一天到晚没想头的，他只有入定，因此他消耗量少。27 阿罗汉得九次第定，他没有妄念，他消耗得少，他一个星期吃一餐饭，够了；辟支佛定功比阿罗汉更深，消耗更少，半个月吃一餐就够了。28 我们不行，我们妄念太多，你又不肯给它加，那你不是自找麻烦！29 大家要明白这个道理，这决定不是充面子的事情，不是搞好看的事情，是看我们自己能力能不能做到，不要勉强，因此我们要学“节量食”，这是对的。30 我们中国古人讲养生之道，早晨要吃得好，中午要吃得饱，晚上吃得少。这是很有道理的，帮助你养生，这在饮食方面。31 饮食与自己念头的确是成正比例，我们念要清净，念愈清净饮食就愈少，这是自自然然的道理。32 李老师一生在台中讲经说法四十年，他老人家不劝人吃素，劝你学佛、劝你皈依，不劝你受戒，他有好几种不，为什么？你功夫不够。33 吃素都不劝了，更不劝人持午，像这些不能够勉强的，是他自动发心。34 尤其持午，日中一食，那是要到心地相当清净，烦恼少了，他自然可以做到，因为心地清净，他消耗量少了。35 饮食是能源，我们身体这温度、体温的能源，饮食到肠胃它就产生能量来供应我们身体的消耗；身体是一部机器，你要不加燃料的话，它就出毛病。36 但是这身体每个人体质不相同，有人消耗得多，有人消耗得少，消耗多的，他补充就要多，消耗少的，他补充自然就少。37 消耗能源最多的是什么？给诸位说，就是妄想。38 我们的饮食百分之九十五都是消耗在妄想上，如果你没有妄想，你的消耗自然就少；真正劳心、劳力的消耗很少，妄念消耗得多。39 你妄念多，这就是障碍！你妄念多、烦恼多，那你消耗就多。40 消耗多，当然你要有足够能量补充，如果补充不足，这身体就会生病，这都是一些常识，世法、佛法都讲求。41 佛陀在世的时候，佛弟子，普通一般出家人跟佛的，一天吃一餐，每天睡眠四个小时，中夜，晚上十点钟睡觉，两点钟就起床。42 他四小时就够，为什么？他心清净，法喜充满。43 他天天跟佛、跟菩萨在一块，喜欢！心地清净，饮食少了，一天吃一餐就够，日中一食。44 有些人要学日中一食，要持午，他的妄念很多，妄念断不掉，又要想学，学是为什么？为名闻利养，充面子好看。45 他妄念很多，消耗那么多，补充东西不够，结果一定生病，他不正常！46 人家修定真有功夫，心地清净妄念少，他需要自然少，所以这是自自然然的，没有一丝毫勉强。47 我们凡夫苦痛的根源，就是心不清净、永远不知足！要知道，不知足的人很苦，知足就常乐。48 本师释迦牟尼佛示现在王侯之家，他能够舍弃富贵去托钵，日中一食，树下一宿，他愿意过这个生活，过得非常自在，这是做榜样给我们看。这是我们应当要警觉的！南无阿弥陀佛

过午不食日中一食指每天中午午时吃一顿饭，早上和下午晚上都是不吃东西的，但是可以喝没有渣滓的清水，比如矿泉水、盐开水，含悬浮物的就不行，比如有渣滓的苹果汁、果粒橙、以及豆浆牛奶之类。不食荤腥是不吃肉和五荤，肉是属于腥，腥是月字旁的，月就是肉的意思。五荤就是五种气味很重的‘素菜’，包括葱、韭、蒜，洋葱也是。不过辣椒不是。过午不食是要靠心力去支撑的，因为一个人平时消耗最严重的活动就是妄想，妄想多的人如果一天只吃一顿会因为消耗和摄入不成比例，而生病，比如营养不良之类。如果平时还很容易嗔怒，那么日中一食还会引发胆结石之类的毛病，得不偿失。所以如果你本来妄想就很少，才可以考虑这么做。在校大学生因为要读书，要思索问题，对于能量消耗其实是比较大的，因此不建议你现在就日中一食，如果你实在想怎么做，可以试着在十斋日日中一食，平时一日还是三餐，吃七分饱，不吃荤腥，吃的时候怀感恩的心，不分别味道，不贪求美食，不浪费粮食，就很好。十斋日是每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十日（农历）。阿弥陀佛，随喜你的善心，修禅在于修心，心修好了，自然会觉得不需要吃那么多，身体会自己告诉你他的需要的，学会和自己的身体和谐相处才能更好的学佛。愿你六时吉祥，早证菩提。

日中一食过午不食，是说一天吃一顿，中午之后不吃。为了不太难受通常建议选择中午吃。这个是因为初期比丘和比丘尼多是化缘，为了不给别人增加负担。武僧因为劳动需求，可以不遵守这一点。此外，不吃荤指的是葱姜蒜韭菜一类，荤腥其实是荤辛，指味道浓重辛辣的蔬菜。后来可能是误传成荤腥就变成肉类了。【这点不确定但如果是化缘得来的食物则不能挑剔，都要吃完。【这个貌似跟楼主就没啥关系了。凭记忆回答的，或许有不正确的地方。