念佛方法的阿含经

念佛方法的阿含经

北传佛教念佛法门的普及，这是众所知识的了。俗语“家家弥陀佛、户户观世音”可为佐证。将之说成是中国佛教的共修法门，也不为过。纵观大乘佛教，无论显宗、还是密教；不管修禅、或是学律。各宗派中，除了如三论宗的唯识学者，和禅门临济宗的一些禅者，不标明依净土念佛法门外，其余诸家大体上都以，“学依自宗、行归净土”为自家修行和接引信众的指导原则。由于念佛法门在北传佛教里颇为盛行，所以一般的学佛者，会认为念佛法门，是大乘佛教特有。其实小乘佛法中也有念佛的思想与方法。在小乘佛教根本经典，四阿含经的《增一阿含经》和《杂阿含经》中世尊都有讲述念佛的法门，从中可以追溯佛教最原始的念佛方法。念佛法门的修持，源于梵语buddnanusireti“佛陀那息勒帝”，原意是“忆念佛陀”。后来随着佛陀教法的不断演绎，逐渐发展，演变成忆念佛身功德、观想佛身相好、执持佛名圣号、实想念佛等多种的修持方法。北传中国佛教的净土念佛思想，是起源于后汉时期支谦译出《般舟三昧经》后。之后随着净土诸经的不断传入，充实了净土念佛法门的内容，遂成净土念佛法门一大体系。经过净宗历代祖师及他宗诸大德的大力弘传，促使净土念佛法门盛行教界。在原始佛教经典里，虽然没有讲道阿弥陀佛也没直接提及往生净土一事，但有修念佛等行法的思想和方法在里头却是事实。