中国佛教净土念佛网

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净空法师---你不要听外头声音，专听自己心里念佛的声音，就是“反闻”。

佛就是教我们，向外求求不到，外面没有，心外无法。到哪里求？向内求。所以佛法的经典叫“内典”，佛学叫“内学”，一切都是向内。

观音菩萨成佛了，用什么方法？“反闻闻自性”，向内，他用耳根。那我们用眼根行不行？行。眼根也要往内去见，不要往外面去见，往内就见性了；耳、鼻、舌、意亦复如是，统统要向内，向内是自性，把根本找到了。向外是枝叶，枝叶是“万法”，无量无边。

那观世音菩萨这个“反闻”，就非常值得我们去深思，怎么个“反闻法”？实在讲，真有些人会用功的，它就在眼前。

净宗这个法门，观世音菩萨修的，怎么修法？听心里面念佛的音声，我们口不念佛，心里面念佛，口不动，默念。默念外面人完全没有觉察到，自己耳朵听，听我们心里头念那个佛的音声。有没有？有！别人听不到，我自己听到。你不要听外头声音，专听自己心里念佛的声音，就是“反闻”。听到什么样的功夫？不受外面音声干扰，外面不管声音是什么声音，没听见，只听见念佛的声音，行吗？行！

1、唱佛号：嘴巴跟著念，心里在打妄想，这不是在念佛，而是叫「唱佛」，但唱佛也比说闲话好多了，因为口中唱佛，还是有功德的。

2、散心念佛：知道自己在念佛，一边念佛，心里还是有一些妄想和杂念，杂念还满多的，但心里知道自己是在念佛，许多人把念加上口字成为念，好像对又好像不对，如果没有用口念，默念算不算念佛呢？应该是算，散心念有出声念与默念，出声念用口，默念用心。事实上念佛的念是念念不忘的意思，每一个念都想著佛，都跟佛相应，这才叫念佛。

3、专心念佛：心无杂念妄想，不断的在同一句阿弥陀佛的佛号上面，每一句每一字都清清楚楚，没有妄念，如果有妄念，马上高声、大声念佛，用耳根听到自己细细的声音，也注意听大众的声音，渐渐地妄念就会消失，自我执著心也会慢慢减少，烦恼也会慢慢平息。念佛就能念得非常舒畅、没有阻碍。这种舍己从他的态度是修行的基本态度，也是消除业障的好方法。

4、一心念佛：念佛念到不念而自念，念念相续，继续在念，不管有声无声，心里有佛号或没佛号，都没有离开「阿弥陀佛」的佛号，白天念、晚上念、走路念、吃饭也念，有时候佛号在口中或心里，但有没有念出四字或六字佛号，己不是重要的，而是心不断的都在阿弥陀佛的佛号上。

5、无心念：这己经开悟了，不管心中有无佛号，念念时时处处都跟佛的悲愿与智慧完全相应。禅宗叫开悟，净土宗叫亲见自性弥陀。快速念佛止静后，还是继续不断的默念，虽然这时已经没有人在念，但要记得刚才大众念佛的声音，心里继续不停的念，不要分心或打瞌睡。如果默念时，心里妄想很多，那就要数数念佛了，念一句佛号数一个数目字，从一数到十，念十句佛号，数到十以后，再从一开始，念一句佛号数一个数目。如此反复的知道自己在念佛，知道自己在数数目字。如果快速念佛停下来以后，心还是非常集中的、稳定的快速念佛，就不用数数念佛。