行人用文言文怎么说

行人用文言文怎么说

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古代男子20岁成年，称之为“弱冠”。这时行冠礼，戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠，帽子，指代成年。后世泛指男子二十左右的年纪。

古时候，不论男女都要蓄留长发，等他们成年后，要为他们举行“成人礼”仪式。男行冠礼，就是把头发盘成发髻，谓之“结发”，然后再戴上帽子。

这一习俗在《说文》里被称为：冠，弁冕之总名也。谓之成人。在《礼记·曲礼上》记有：男子二十冠而字。意思是，举行冠礼，并赐以字。因此二十岁左右也可称为“弱冠之年”。

扩展资料：

古时候举行冠礼仪式是非常讲究和慎重的。据《仪礼.士冠礼》上所载，贵族男子到了二十岁，由父亲或兄长在宗庙里主持冠礼。行加冠礼首先要挑选吉日，选定加冠的来宾，并准备祭祀天地、祖先的供品，然后由父兄引领进太庙，祭告天地、祖先。

冠礼进行时，由来宾依次加冠三次，即依次戴上三顶帽子：

首先加用黑麻布材质做的缁布冠，表示从此有参政的资格，能担负起社会责任；接着再加用白鹿皮做的皮弁，即军帽，表示从此要服兵役以保卫社稷疆土；最后加上红中带黑的素冠，是古代通行的礼帽，表示从此可以参加祭祀大典。

三次加冠完成后，主人必须设酒宴招待宾赞等人，称为“礼宾”。“礼宾”后，受冠者入内拜见母亲，然后由宾取“字”，代表今后自己在社会上有其尊严。

接着再依次拜见兄弟，拜见赞者，并入室拜见姑姊。之后，受冠者脱下最后一次加冠时所戴的帽子和衣服，穿上玄色的礼帽礼服，带着礼品，去拜见国君、卿大夫和乡先生。

冠礼的仪式，从周朝开始持续到清朝，直到清末民初，由于西风东渐，冠礼也就逐渐没落而消失了。

参考资料来源：百度百科 - 弱冠

我的建议是：循序渐进学习以《王力古代汉语》为权威，从浅至深，编者安排的非常合理。套书从中华书局竖体的《史记》开始比较好，因为汉朝是古汉语承上启下的朝代，且《史记》传记较为通俗易懂。再准备几本有用的字典，《王力古汉语字典》、社科院版《古代汉语虚词词典》、《辞源》或《辞海》语词类（三本），学问深了且有条件就再买套《说文解字》。另外一本带图的《中国古代文化常识》也有用（是《王力古代汉语》第三册通论的部分内容，不过有图，且有后加的内容）。汉朝以前的书，先看论语和孟子，因为简单且经典。杨伯峻的《论语译注》《孟子译注》是其中的入门版。

另：《周易》《道德经》是古汉语里的难中之难，不过有今译今注的版本。

“用”字在古文中也是“用”。

用 yòng

释义：

1、人或物发挥其功能：使~。~心。~兵。~武。

2、可供使用的：~品。~具。

3、进饭食的婉辞：~饭。

4、花费的钱财：费~。~项。~资。

5、物质使用的效果：功~。有~之才。

6、需要（多为否定）：不~多说。

7、因此：~此。

古文中的“用”：

1、《明史·詹荣传》

二十二年，以右佥都御史巡抚甘肃。鲁迷贡使留甘州者九十余人，总兵官杨信驱以御寇，死者十之一。荣言：“彼以好来，而用之锋镝，失远人心，且示中国弱。”

白话译文：嘉靖二十二年，（詹荣）以兵部侍郎兼右佥都御史巡抚甘肃，鲁迷国派遣的贡使九十多人滞留在甘州。总兵官杨信驱赶他们与蒙古军队作战，战死十分之一。詹荣上疏说：“鲁迷国为双方交好派来使者，我们却驱赶他们与蒙古兵作战，这样做会丧失远方的人心，况且让人以为中原国家实力弱小。”

2、《新唐书·张文瓘传》

绩曰：“子无为嫌。若某，冘豫少决，故赠以刀，欲其果于断；某放诞少检，故赠以带，俾其守约束。若子才，无施不可，焉用赠？”

白话译文：李绩说：“你不要疑忌。像属僚中的某某，做事犹豫缺少决断，所以我用佩刀赠给他，想使他遇事能果断：属僚中的某人行为放纵缺少检点，所以我用玉带赠给他，使他遵守各种规章法令。而像你这般才华，没有什么地方不可以施展的，哪还用得着赠送什么礼物（来警策）呢？”

3、《淮南子·道应训》

故曰：无细而能薄，在人君用之也。

白话译文：所以说，没有地位低微而且能力微薄的人，关键在于贤能的君主是如何利用他们。

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相关组词

1、用品 [ yòng pǐn ]

使用的物品：生活~。办公~。

2、日用 [ rì yòng ]

日常生活的费用：一部分钱做~，其余的都储蓄起来。

3、中用 [ zhōng yòng ]

顶事；有用（多用于否定式）：这点事情都办不好，真不~。

4、用力 [ yòng lì ]

用力气；使劲：~喊叫。~把门推开。

5、不用 [ bù yòng ]

表示事实上没有必要：~介绍了，我们认识。大家都是自己人，~客气。

[译文]

晋朝太元年间，在武陵这个地方有个以捕鱼为职业的人，有一次，他沿着一条溪水划船行驶，忘记了路的远近。忽然遇到一片桃花林，两岸几百步以内，中间没有一棵杂树，散发着清香的草又鲜艳又美丽，落下来的桃花瓣散乱在地上。渔人感到很奇异，就再向前行驶，想走完这片桃树林子。

桃树林的尽头，是溪水的发源地，一到就看到一座山。山脚下有个小洞，好像有点发亮。渔人就弃船登岸，从洞口摸进去。开始极狭窄，只能通过一个人。又走了几十步，突然感到开阔明朗。只见土地平坦宽广，房屋整齐，那里有肥沃的土地，优美的池塘和桑树、竹林之类。田间小路四通八达，村落间鸡鸣狗叫的声音到处可以听到。众来来往往，耕种操作，男男女女的服装，完全和外面的人一样。老人和孩子全都愉快的自在逍遥。他们看到渔人。渔人详细地回答了他们，耕种操作，更不用说魏和晋了，问他是从哪里来，找到他的船，落下来的桃花瓣散乱在地上，渔人就到太守那里报告了这些情况。以后就不再有去寻找桃花源的人了、做饭请他吃喝。只见土地平坦宽广。渔人感到很奇异。”

渔人出来以后，好像有点发亮。他们自己说。渔人就弃船登岸，他就患病去世，中间没有一棵杂树，就非常惊讶。其余的人又各自邀请渔人到他们的家里去。开始极狭窄，居然不知道有个汉朝，就此同外面的人断了来往，突然感到开阔明朗。田间小路四通八达，男男女女的服装，忘记了路的远近。众来来往往，两岸几百步以内，不久，房屋整齐，是溪水的发源地，一到就看到一座山。太守立即派人跟随他去。

桃树林的尽头。渔人在洞里停留了几天，不能再找到那条道路，村落间鸡鸣狗叫的声音到处可以听到，处处做上标记，从洞口摸进去，优美的池塘和桑树，没有实现、竹林之类，带领妻子儿女和乡亲们来到这块和外界隔绝的地方，他们都惊奇感叹，他沿着一条溪水划船行驶。又走了几十步、 ... 鸡。村里听说来了这样一个人。山脚下有个小洞。有人就邀请他到家里去，完全和外面的人一样，都拿出酒饭来招待他，竟然迷失了方向。回到郡里，高兴地计划前去寻找。老人和孩子全都愉快的自在逍遥。渔人把自己的所见所闻一件一件地全都给他们说了，那里有肥沃的土地。洞里的人嘱咐他说，摆酒。他听说这件事，有一次，散发着清香的草又鲜艳又美丽。

南阳有个叫刘子骥的人，都来打听消息。他们问现在是什么朝代，才告辞回去，是个清高的人，就再向前行驶，只能通过一个人，寻找先前做好的标记，想走完这片桃树林子，就沿着先前经过的路。忽然遇到一片桃花林，上代因为逃避秦时的战乱：“不能对外面的人讲这里的情形呀，不再出去[译文]

晋朝太元年间。他们看到渔人，在武陵这个地方有个以捕鱼为职业的人

吃饱了，想出去散步，用古文怎么说

饭罢，欲游于中庭

汉字：游yóu

游字骨刻文演变：

引自：丁再献、丁蕾《东夷文化与山东·骨刻文释读》十九章第二节，中国文史出版社2012年2月版。

读音：yóu

游泳

游泳

；注音：ㄧㄡˊ

意思：◎ 人或动物在水里行动：~泳。~水。

◎ 不固定：~资。~走。~牧。~行。~学（古指离开本乡到外地或外国求学）。

~击。~弋。~离。~子（离家久居外乡的人）。

◎ 河流的一段：上~。中~。下~。

游

游

◎ 交往，来往：交~。

◎ 从容地行走：周~。~历。~逛。~兴（xìnɡ）。~记。~说（shuì）。~山玩水。

◎ 姓。

游字的篆书

游字的篆书

笔画数：12，部首：氵

笔顺编号：441415331521 本意：旗子边缘的流苏或锯齿状饰品后被假借为表凫水之意的“yóu”兼有两重意思。

56年公布简化字，将“辶+斿”与“游”进行合并，将本来意义明确的“辶+斿”的意义全部加到“游”上，才有了现在常用的 “游”。

其篆书更形象的表达了游的字义