伊朗和沙特都是政教合一的国家，那么他们国家有没有妇女认识到对女性的歧视和摧残？

伊朗和沙特都是政教合一的国家，那么他们国家有没有妇女认识到对女性的歧视和摧残？

中东两大伊斯兰派系的代表国家正是伊朗和沙特。沙特是逊尼派的大本营，而伊朗是什叶派的基地。虽然同属于伊斯兰信仰，但是由于历史上两大派系围绕穆罕默德之后哈里发的认同体系发生的争执，导致千年来两个教派互相争夺正统地位，其勾心斗角延续至今。

不过双方毕竟都是同一宗教，而且也确实都是政教合一的国家，所以在社会生活的管理方面，有很多相似之处。问题所提到的对女性的态度就是一例。

木叔说个例子大家可能就明白了：沙特刚刚开放了给女性驾车的权利。这个消息让很多人很吃惊吧？事实就是如此。沙特家族统治这个国家以来，这是该国对女性社会生活管控的最大的进步之一。之前为什么有不让驾车的奇怪规定？这来源于宗教传统。

当然1400多年前创立伊斯兰教时，古兰经的学者们当然不知道汽车，可是他们对女性进行了一系列的规约，其中就包括要求女性出门时必须要父亲或者丈夫的陪伴、丈夫可以娶多个妻子、男人可以打不顺从的女人，女人避免接触其他男人等等。木叔曾经在中东工作，遇到穆斯林女性是从不握手的，只是点头表示问候。

对这种规约仁者见仁智者见智。古兰经和圣训除了以上相关的介绍外，还有很多对女性尊重的解释。一味的黑他们也是不对的。凡事都有两面性。

比如里面提到女性要多学习、女人要注重自己的仪容、照顾好自己的身体等等。特别是穆斯林女性都会围头巾，很多人以为是古兰经所言，其实并不是。古兰经和圣训只是希望女性衣着大方，在外出时遮盖身体。后来不同宗教学者的解读使得女性戴头巾成为普遍现象，甚至极端主义的学者和教派要求从头到尾把女性裹起来，只留两只眼睛。这本质上是违背宗教和谐的本意的。

但不管怎么说，1000多年前的这些做法，在1000多年后应该与时俱进，如果还硬守着教条，就会让很多人感到疑惑甚至不满。

沙特国内有很多博客主，或者说对政策不满的人，经常呼吁政府女性更宽容。当然其中就有很多女权活动人士。很多人是从西方留学回来，或者接受了西方思想，希望沙特更开放的女性。

伊朗也类似。沙特和伊朗的大街上有类似的宗教道德警察，会检查男女们的行为。如果女性没有戴头巾出门的话，肯定是不行的。不过有些具有开放思维的伊朗女性，表面上戴着头巾，但到了一个其他地方，她会取下头巾打开头发；有些不喜欢黑色的头巾，就会偷偷在里面包上一层彩色的头巾，来显示自己的特色。这些都可以看作女性对制度的不满而带来的一种反抗吧。

其实伊朗女性要比沙特女性更开放一些。这可能也和伊朗1979年之前的开放有关。1979年伊朗伊斯兰革命之前，伊朗女性很多都不戴头巾，甚至可以在海边身穿比基尼。电视画报上也可以有类似西方的相对暴露的女性形象存在。但如今这一切都不被允许了。不过毕竟才过几十年，那种开放的意识在很多人心里是扎根的，所以伊朗女性对开放的态度更加积极。

有又能如何，你难道能和整个国家对抗？而有能力干涉的国家要么是圣母思想大行其道。要么是暗藏祸心，养寇自重。

据《纽约时报》报道， 沙特阿拉伯周二宣布，将结束针对女性司机的长期禁令。尽管如此，这项禁令不会立即解除：沙特阿拉伯国王表示，需要时间教育女性如何开车，男性如何在路上与女性互动。全新的政策将于2018年6月生效。

沙特国王在华盛顿特区参加活动时公布了这项决定，强调这一决定或多或少是为了改变西方国家对沙特阿拉伯的看法。这一举动也被视为沙特王储穆罕默德·本·萨尔曼的努力的一部分，其旨在全面改革沙特的经济，社会和声誉。

文化法令被视为沙特女性加入劳动力所面临的许多障碍的一部分责任。缺少出行方式往往会导致失业。据该国统计局统计，去年沙特女性中有34％失业。上个世纪90年代初,沙特发布条令禁止女性开车。女性获得驾照也是违法的。受雇的女性必须雇用私人司机来载她们上班，或者使用像Uber或Careem这样的叫车服务。

取消禁令将对在沙特运作的汽车共享服务产生影响。此前许多沙特女性依靠这些汽车共享服务获得出行便利。 不久后，她们将可以通过加入Uber或Careem来赚钱。

Uber去年从沙特阿拉伯的主要投资基金筹集了35亿美元投资。作为交易的一部分，公共投资基金董事总经理Yasir Al Rumayyan加入了Uber董事会。此外，沙特公主Reema Bint Bandar Al Saud 加入该公司的政策咨询委员会。

当时，Uber高管表示支持允许女性开车，但没有明确规定是否计划雇用女司机。Uber发言人周二表示：“我们一直说女性应该被允许开车。我们很自豪能够提供以前不存在的非凡的出行方式。我们期待着继续支持沙特阿拉伯的经济和社会改革。”

他们的教义让他们大多数人认为是应该的

有肯定是有的，但不多。如果是上层社会的妇女发起对女性重视的运动，效果更好，首先应该是思想上的觉悟，其次是法律上对女性的尊重和保护。

中国法律规定

每个男人只能娶一个老婆

娶多了算重婚，包二奶算婚内出轨

反正只要男人和一个女人有法律上的夫妻关系

他就不要再想拥有第二个女人

不过梦想成为当代韦小宝的男士们也不用灰心

这里有条坐拥三妻四妾的捷径

入伊朗籍

伊朗法律规定

一名男子可以娶四个老婆

但在一些偏远地区

娶十几个老婆也不是什么新鲜事

伊朗政府制定这种奇葩法律自然也有自己的苦衷

长达八年的两伊战争

让伊朗损失了将近60万的青壮年男子

战后严重的男女比例失调

让本就地位不高的伊朗妇女显得更加卑微

她们在家庭中没有决定权

她们的脸不能给除丈夫以外的其他男人看

甚至连单独外出旅行

都要丈夫签字批准才能买到车票或机票

玛赞·莎塔碧(Marjane Satrapi)

一个不带头巾

并且抽烟喝酒言行大胆的伊朗女人

也是自传体漫画《我在伊朗长大》的作者

她用黑白线条讲述了自己从儿童到青年的成长历程

1969年

玛赞出生在一个伊朗改革派家庭

她的祖父曾经担任过总理

父母也都是高级知识分子

那时处于伊斯兰革命时期的伊朗

人们不能跳舞聚会

从小到老的女人们全都穿着黑色长袍裹着黑色头巾

从小就读于法语公立学校的玛赞

有着不同于同龄人的开放思想

她热爱摇滚和朋克

崇拜迈克尔•杰克逊

她在衣服上写“PUNK IS NOT DED”

1980年两伊战争爆发

为了让玛赞远离战乱

她的父母把她送到了奥地利维也纳读书

那时她只有14岁

虽然从小深受西方文化影响

但是当玛赞真正接触到那些同性恋者

大麻热爱者以及性自由者时

她依然显得那么格格不入

毕竟她一直以来生活的国家

把女性露脸视为引诱男人

把当众接吻视为性行为

青春期的玛赞

对自由环境中的一切充满渴望

当然也为了让自己更快融入西方社会

她开始尝试抽烟、恋爱、性和大麻

尽管玛赞已经可以熟练地点烟

也可以化好浓妆衣着暴露地出入夜店

可是她依然没有在欧洲找到所谓的归属感

在经历了被第一任男朋友出柜

以及第二任男朋友劈腿骗光学费之后

玛赞精神崩溃地回到了伊朗

她重新戴回了面纱并且经历了一场短暂的婚姻

现在的玛赞·莎塔碧定居在法国巴黎

她喜欢巴黎的不禁烟和经常性罢工

关于过去失败的恋爱她说

“一生当中，你会碰到许多混蛋

他们伤害你，是因为他们愚蠢

你不必因此回应他们的恶意”

面对短暂的婚姻她说

“我已经感到后悔了

我突然变成了一个已婚妇女

我顺从了社会惯例

而实际上我一直想做一个边缘人。”

面对自己的故乡她说

“法国就像是我的妻子

而伊朗则像是我的母亲。

我的母亲，哪怕她是失常的或者是发疯的

并不会改变她是我母亲的事实”

而面对人生，她说

“生命只有一次，你有责任把它过得丰富多彩”

这并不是朋友圈游客照

这张照片来自Facebook的一个叫

“我的秘密自由”（My Stealthy Freedom）的主页

伊朗的妇女们在这个主页上

勇敢地晒出自己摘掉面纱的照片

从1979年伊斯兰革命以来

伊朗妇女们一直被要求在公共场合佩戴面纱

“我的秘密自由”主页的开创者

伊朗女记者阿琳娜嘉德称

自己最初只是在FB上

放了一张摘到面纱的照片

没想到收获了数千个赞

同时，有很多其他妇女

也开始上传自己摘掉面纱的照片

最终她决定创办这样一个主页

来鼓励大家放上自己摘掉面纱的照片

一名妇女在主页写道

“我讨厌面纱

我喜欢阳光和轻风

这难道是巨大的罪过吗”

曾经有报道称

伊朗妇女的地位

其实没有外界想象得那么低

她们在家庭中

享受着丈夫在经济上的全权照顾

她们不需要负担家庭支出

她们有权分割丈夫的财产

丈夫却无权拿走妻子的金钱

丈夫们每月必须按时

付给妻子们类似于工资的零花钱

总之所谓的“妇女地位”全部都是

money money money

但是她们依然没有放弃不幸婚姻的自由

没有自己办护照的权利

甚至没有孩子的抚养权

就像是被金钱买断了人生的主权

如果你是伊朗妇女

你会选择没有权利和自由的金钱

还是会像玛赞和那些摘掉面纱的女人们一样

去争取给人生另一种可能呢