书到用时方恨少作文500字

书到用时方恨少作文500字

【篇一：书到用时方恨少】

雨果说：“书籍是造就灵魂的工具。”可我就像是一个不要灵魂的人，一点都不喜欢阅读，一阅读，我的浑身就不自在起来。

“王斌，别看电视了！赶快看书去。”糟糕，老妈又来叫我去看书了，我得找个理由。突然妈妈走到我面前大声地说：“看书去！”我吞吞吐吐地说：“看……过……了。”老妈说：“让我检查。你给我说你看过的内容。”顿时，我牙口无言只好乖乖承认。于是，我在书房里有气无力地看书，跟我精神抖擞地看电视比起来简直换了一个人。

这次暑假回头考，第二题是写规定类型的成语，要多看课外书才能做对，可我怎么也想不出来，我真后悔如果我多看课外书的话，就能轻而易举了。“书到用时方恨少。”

还有几次考试，看意思写成语，我都知道意思但写不出成语，老师说要多看课外书，妈妈说要多读书，可我却把他们的话当耳边风，但每次考试以后我都后悔，并发誓，晚上一定要看书，可过了这个晚上又“老油条了。”

唉！我真希望静下心来看书，不再留下遗撼。

【篇二：书到用时方恨少】

“书到用时方恨少这是我三年级时学过一句俗语，这次，我可真是尝到了这滋味。

这天，我一回到家里，便下书包，一头扎进了作业堆里。过了好一会儿，当我基本上把这些作业“清理”干净了，就拿起“学习点点点”看了看，一眼瞥见最后一条语文作业：这次写得一片周记的题目自拟。我叹了口气：“还要写一篇周记那！”我从书包里拿出周记本，摊在书桌上，然后开始思考周记：“这次的周记没题目，就没有了思路，这叫我则么写啊！”我从我的房间走到客厅，又从客厅走到厨房，还是没有头绪。咋么办呢？突然，我眼睛一亮：“去！”我走到妈妈那儿，让妈妈给我定个题目，好让我有写作头绪。妈妈让我写我们家的小乌龟。于是我从书架上取出一本厚厚的《动物趣味小百科》，我仔细找了一遍，可是没有。我急了，连忙从书架上拿出所有有关动物方面的书。咳！我要找的资料都少得可怜，一共才只有几句话。

这时，妈妈走过来，她看了看我的周记本，对我说：“咋么了？是不是为作文犯愁了？”“你给我定的题目怎么这么难写？我找了半天都没找着！”我不高兴地嘟囔着。

“哈哈，这就叫‘书到用时方恨少’，你平时去校图书馆没看过这类的书吗？”是呀，我平时去图书馆从来不看科学方面的书，我十分后悔，小声对妈妈说：“妈妈，您还是教教我！”最后，在妈妈的指导下，我终于完成了周记。

【篇三：书到用时方恨少作文】

“书到用时方恨少”——这是一句家喻户晓的诗。而相比它被人津津乐道的字面含义，我更愿意去探求墨迹之下的深远。

书到用时方恨少，是一种阅读精神的诠释。我向来认为阅读是一种特殊的交流途径——它不受时间空间的限制，没有遣词造句的拘谨，只剩下单纯的、灵魂的交流。认同一个作者，你会沉浸于他的作品，陶醉于字里行间溢出的人格魅力；排斥一个作者，你会对他的文章避之不及，以免深陷精神上的违和感。不需要知晓什么，不需要交谈什么，这是精神上的直接沟通。书到用时方恨少，又也许是一种寻知己而不得的失落？

书到用时方恨少，是一种探索精神的演绎。纸页间的财富永远无法衡量，它的耀眼、神秘与未知性促使一代代人投入到发掘其宝藏的洪流之中。揭卷而起，便是一方全然不同的天地——又有谁能置此等奇遇于不顾？笔墨间的探索与荷枪实弹的冒险相去甚远，前者虽没有后者的性命之忧，有时却难上千百倍。而在字里行间摸索所带来的触动，终究会让你感受到一路艰辛的价值。它从不曾让我失望。

书到用时方恨少，是一种感性精神的表述。一个能把书本真正“读进去”的人永远不会感到生命枯燥，因为他知道这片苍穹下最美好的景致已然执在指掌之间。而一个冷情淡漠之人，又怎么可能感受到那最纯粹的行文之美？视线掠过墨字，被某一个不经意的语句直击心脏——这是世上最神奇的情感传达。然而它的存在，却显得那么理所当然。

读书千遍其义自现，目中见义则心必有感，心有所感则下笔如有神。所谓“书到用时方恨少”，兴许就是在这样珍贵过程中的感悟吧。

【篇四：书到用时方恨少】

曾经，十年寒窗仅为一朝功名，《四书》《五经》孜孜不倦地研读，唐诗宋词夜以继日地吟诵，发榜之时，喜获升迁，一顶乌纱帽算是读书生涯的完结，心中还未免窃叹，此生足矣！

殊不知，书到用时方恨少，对于多数古人那种功利性的读书方式，吾实不敢苟同！读书若仅为功名，仅为升迁岂不令天下的读书人汗颜？

罗素曾云：年轻人要多读些“无用的书”。不错的，这大概便是在倡导一种更为纯粹的读书方式，不为名利，不为升迁，仅为自我充实，仅为乐乎其中……

人就应在这种叠加的快乐中变得有积淀，有底蕴，东坡即如此，身居高职未忘品咂诗书，贬谪黄州更加如饥似渴，读书，大概已成了这位大文豪人生的最大乐趣；游山玩水，自由自在，儒道诗书，日日品读。当“乌台”的余波散尽，千年的黄州闪射出奇异的光芒，人们的目光投向黄州，黄州的目光投向苏轼，苏轼的目光投向那奔涌的江水，一曲《念奴娇》便成了永恒。试想，若没有平日里的细心琢磨，没有心中的文化积沉，鲜活的江水岂能开启东坡豪放的诗情，而这大概就叫作厚积薄发吧……

一个远远走来的苏轼足以给我们太多的启示，是啊，读书不就应该如此吗？忘却世俗的诱惑，忘却仕途的牵绊，独处于幽静之所，沏一杯香茗，悄然地关注着历史的冷暖，纵情地解读着世间百态，如此生活，岂不美哉？

其实，由读书多半可以看出一个人的生存状态与追求，大凡心如止水，潜心思考之人都酷爱读书，而这类人又大多是为人所敬重的学者，他们所读的也绝非那类为生财升官做铺垫的书，平日里一点一滴的积累，茶余饭后漫无边际的涉猎，这其中所诠释的便是一种洒脱，乐观的人生节奏。

是啊，书到用时方恨少，多读读那些“无用的书”实在是人生的一大乐趣。再者，书，乃人类进步之阶梯，而所谓“无用”也只是狭义上的近指，就长远而言，那些眼下的“无用”终会派上用场的……

假设这样一幅场景，一列奔驰的火车上，三四个人促膝而坐，谈天论地，上至天文地理，下至万物苍生，无所不谈。而你，孤独地坐在一旁，憋得面红耳赤却找不到说话的机会，或许平日的积淀在此刻方能显露无疑，这是何等尴尬……何等悔恨……

因此，请切记，书到用时方恨少绝非一句空话！

【篇五：书到用时方恨少】

常言道，“书到用时方恨少，事非经过不知难。”这句话教育我们要努力学习，以免以后需要用的时候发现自己才疏学浅：同时也告诉我们事情只有经过了才感觉很难。回答问题时，那怎么也说不出的答案的嘴；面对考卷时，那提笔就忘字的脑子；就职面试时，那不敢直视考官的眼睛？这些种种，无一不从反面彰显了“书到用时不恨少”的重要性。那么，在日常生活中，怎么才能“不恨少”呢？

要想书到用时不恨少，需要我们多多阅读，充实自己。阅读，是打开心灵的钥匙；同时阅读，也是走向成功和进步的阶梯。一个人如果不读书，就根本不可能学习到海量的知识。合川市隆兴镇龙堡村21岁的张建在外务工5年后，深感没文化之苦，决心回乡重修学业，用十年时间修完小学、中学和大学，做一名技术人员。在这五年中，他只能做一名劳动力，老板赏识他，请他做技术总监，可他不识字，不能胜任，这才萌生了重修学业的想法。张建的例子告诉我，一个人如果没有足够的文化，就始终不能在自己的事业上更进一步，获取更大的成功。

要想书到用时不恨少，还要听取意见，广泛交流。一个人如果一意孤行，不听不问，最终只会跟不上时代的步伐，被人家落下，成为“落后十年的图书馆”。吕蒙是孙权手下的大将，在屡次战役中保护了江东地区。他本人曾经也是四肢发达头脑简单的莽夫，“吴下阿蒙”这个词就是形容他愚钝的。但是他在孙权的劝告下开始了学习，等到鲁肃来访，顿时大吃一惊，这就有了“士别三日当刮目相待”的佳话。吕蒙如果不学习，恐怕难有日后的地位与成就。由此看来，一个不听劝告的人，终将会使自己脑中的知识跟不上时代，寒窗十年却毫无用处，白费光阴。

想要书到用时不恨少，还要走出书本，积极实践。将书本所学和实践经验结合起来，以知识指导实践，以实践印证知识。现在社会上出现了许多所谓“砖家”，在嘉宾席上侃侃而谈，一到实践却还要叫什么“助手”，自己却打起了避战旗。而那些奋斗在实验室，草稿纸间的科研人员，无一不是学做结合的典范。马谡就是一个典型的例子。马谡是诸葛亮的手下，自幼熟读兵书，也曾经出过一些好计策，深得孔明赏识。但他没有实战经验，又不听副将王平的劝阻，一意孤行，最后被魏军截断水道，一万五千人马全部被杀，这才后悔当初没有听王平的'话。由此可见，不将思想和行动结合起来，一定会收到最严重的失败。

在生活中，我们正是学习最紧张的时候，需要我们更加仔细与认真。不但要学扎实新知识，还要将过去的疏漏补齐、深化；不但要在课堂上认真听取老师的复习建议，还要与同学们多加交流，不要怕对方超过自己就敝帚自珍，自走自路；不但要关注概念公式知识点，还要多做好题、活题，不拘泥于形式。唯有如此，才能在书山题海中“杀”出一条“血路”，保持清明的头脑。这样，才能临阵不慌，在考试时下笔有神，思如泉涌。

“书到用时方恨少”是人生几乎不可避免的挫折。世事无常，我们不可能学尽天下书，也不可能尽知天下事。我们只能在前行的路上不断充实自己，才能拥有与时代浪潮搏击的实力，站在世界的最巅峰。

【篇六：书到用时方恨少】

“书到用时方恨少”这句话我不说你也应该知道什么意思吧？没错，指读书的人到了用书的时候总是懊悔自己读得太少，人人都是如此。

你也一定有自己的读书方法和喜欢的书吧？我喜欢每天晚上靠在床上看《三国演义》。其中有这样一个让我记忆犹新的故事：一天，诸葛亮向周瑜立下军令状——三天造不出十万支箭就军法处置。鲁肃不信，诸葛亮便约他一起去。十几只小船在大雾中行驶，不一会儿就到了他们的敌人——曹操的水寨附近。

小船边上排列着一排稻草人，这边击鼓鸣金，曹操那边隔着大雾以为那是东吴战船，便下令放箭。于时，十几万支箭像子弹一样向稻草人飞去，全射在了稻草人身上。大雾将散，诸葛亮便下令撤退。曹操这才恍然大悟，可是已经晚了。其实，诸葛亮早就夜观天象，发现今日有大雾，这才敢立下军令状。诸葛亮正是因为广读书，懂得了天文地理知识，才能轻易借到了十几万支箭呀！

从书中，我们可以学到很多知识，多读书，我们也能像诸葛亮一样懂得天文地理，可以神机妙算！书有很多种，有故事书、科幻书、冒险书、作文书、探索书……书是我们真正的好朋友，我们应该爱护它，不能随意摧残它。书是力量的源泉，是知识的海洋，还是危难中使你脱险的朋友！

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟！让我们一起努力读书吧！

【篇七：书到用时方恨少】

“书到用时方恨少”——这是一句家喻户晓的诗。而相比它被人津津乐道的字面含义，我更愿意去探求墨迹之下的深远。

书到用时方恨少，是一种阅读精神的诠释。我向来认为阅读是一种特殊的交流途径——它不受时间空间的限制，没有遣词造句的拘谨，只剩下单纯的、灵魂的交流。认同一个作者，你会沉浸于他的作品，陶醉于字里行间溢出的人格魅力；排斥一个作者，你会对他的文章避之不及，以免深陷精神上的违和感。不需要知晓什么，不需要交谈什么，这是精神上的直接沟通。书到用时方恨少，又也许是一种寻知己而不得的失落？

书到用时方恨少，是一种探索精神的演绎。纸页间的财富永远无法衡量，它的耀眼、神秘与未知性促使一代代人投入到发掘其宝藏的洪流之中。揭卷而起，便是一方全然不同的天地——又有谁能置此等奇遇于不顾？笔墨间的探索与荷枪实弹的冒险相去甚远，前者虽没有后者的性命之忧，有时却难上千百倍。而在字里行间摸索所带来的触动，终究会让你感受到一路艰辛的价值。它从不曾让我失望。

书到用时方恨少，是一种感性精神的表述。一个能把书本真正“读进去”的人永远不会感到生命枯燥，因为他知道这片苍穹下最美好的景致已然执在指掌之间。而一个冷情淡漠之人，又怎么可能感受到那最纯粹的行文之美？视线掠过墨字，被某一个不经意的语句直击心脏——这是世上最神奇的情感传达。然而它的存在，却显得那么理所当然。

读书千遍其义自现，目中见义则心必有感，心有所感则下笔如有神。所谓“书到用时方恨少”，兴许就是在这样珍贵过程中的感悟吧。

【篇八：书到用时方恨少】

大人们常常教育我说：“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”我虽然知道这是颜真卿写的非常有名的一句话，但是我却不能深刻的体会它。

有一天晚上，我飞快的做完做了所有作业，非常高兴。我准备收拾书包的时候，却突然发现还有一篇作文没写。我赶紧把本子拿出来准备写老师布置的作业。但是我发现我不知从何写起，也不知道该写些什么。当我绞尽脑汁想作业怎么写时，突然想起还有一个救星，那就是《优秀作文》。

急忙打开书，一页，两页，我一目十行的饥渴的看着，即使我看了许多优秀作文，可我还是没有一点灵感。

抬头看看桌子上的钟，已经十点了，我看着窗外一片漆黑，很多人已经关灯睡觉了。一种烦操的感觉涌上心头，有了一种砸东西的冲动。我使劲的挠挠脑袋，不知所措的看着我的作文本。随着时间的流逝，我的挫败感越来越强，最终我垂头丧气的坐在椅子上。

突然想起那一句格言“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”，我不正是因为平时没有多读书，缺少一双观察的眼睛和一幅勤记得头脑，所以在学作文时没有材料可写，不知从何入手、展开事件。

从这以后，我会多阅读一些像《西游记》《皮皮鲁和鲁鲁西》这样的名著和科幻书籍，这些书籍不仅故事情节极具吸引力而且还包含很多优美动人的语词。所以我现在的作文水平有了突飞猛进般的提高。

我会时时刻刻记住这句话以及它给我的启示，相信我以后不会再出现“书到用时方恨少”的情况了。