道教创始于哪个年代？

道教创始于哪个年代？

道教创始于 汉代，最初经典 很少。魏晋南北 朝时期，随着道 教的发展，道士 们撰写的经典曰 渐增多，一些著 名的道士便开始 搜集整理。例如南朝刘宋时道士陆修静广集道书，编写《三洞经书目录》，著录各类道经、符图及医药方技著作， 共有1228卷。到了唐玄宗开元年间，政府下诏搜访天下道经，汇编成《开元道 藏》，共收入道书3744卷，这是道书最早的结集成“藏”。北宋真宗时，道士张 君房又受命主持编修了《大宋天宫宝藏》，凡4359卷，分装成466函，每函按 《千字文》顺序编号。宋徽宗时又将《天宫宝藏》扩充到5481卷，并首次在福州 闽县刻版印刷，称为《万寿道藏》。金朝在章宗时曾编刻《大金玄都宝藏》，凡 6455卷。元朝初年，全真派道士宋德方编辑刊印的《玄都道藏》，已增加到7800 余卷。遗憾的是，上述唐宋金元时期的《道藏》，现在均已亡佚。

道教与道家 “道家”与“道教”二词，常被不加区别地使用。从历史来看，这两个词指称过很多不同的内容，也曾混为一谈；现在也仍然有人主张将二者等同起来。然而，如果将道家理解为由老子、庄子开创，并在魏晋被重新发明的哲学思想流派，将道教理解为于两汉逐渐形成，后又有若干发展分化的宗教，那么，虽然道教在理论上汲取了道家思想的大量因素，甚至奉老子为教主，但是二者还是不能混为一谈，也不能说道教理论就是道家思想。道教作为一种宗教，有其神仙崇拜与信仰，有教徒与组织，有一系列的宗教仪式与活动，其主要派别的传承是大致清楚的。道家作为一个哲学思想流派，其思想流变与代表人物应是它被解说时最重要的内容；魏晋之后道家思想的

东汉顺帝时（126—144年），张陵于蜀郡鹤鸣山（今四川大邑县境内）创立了正一盟威道。 道教介绍 道教是产生于中国的宗教，它渊源于古代的巫术、秦汉时的神仙方术，黄老道是早期道教的前身。公元142年（东汉顺帝汉安元年）由张道陵倡导于鹤鸣山（今重庆境内）。道教奉老子为教祖，尊称"太上老君"，以《道德经》为主要经典。经过历代的发展，道教正式分为正一、全真两大教派。全真道主张儒、释、道三教合一。道徒为出家道士，蓄发留须，头顶挽髻，不娶妻室，不食荤腥，一般多居宫观之内，以清修炼养为主要宗教生活内容。正一道派道徒一般为在家道士，可有家室，不忌荤，可不蓄发，主要从事斋醮仪式活动，也叫"作道场"。两派道士都以

道教是由春秋末年李聃[老子]创立的道家学派发展演化而来 大约成形于汉代 道教是在中国形成并传播的一种多神宗教，在中国古代影响仅次于佛教。道教被认为是和儒教和佛教一起组成了中国传统文化的三大支柱。道教以道作为其追求目标，道教因此而得名。道教是在中国古代道家思想理论的基础上吸收神仙方术、民间鬼神崇拜观念和巫术活动而形成。它主张清静无为，长生不老，得道成仙。 道教虽奉老子为祖师，但其主张与老子、庄子的思想并不完全一致，而更多得益于汉初盛行的以老子之名言修道养寿的黄老道。道教的另一渊源是始于战国、盛于秦汉的方仙道。此外，亦可遥追殷商的鬼神崇拜。 发展历程 道教的发展一般分为汉魏两晋的起源时期、唐宋的兴

东汉明帝时期 道教起源于春秋战国时期的神仙方士 到了东周平王之世，王政不纲，原始封建政治的观念早已有所变动，诸侯渐竞霸业，时代趋势促使才智之士的思想奔放，形成文化思想的再度变革，致使传统一贯的道统分家。于是百家竞起，有的挟学术思想以游说诸侯，博取领导与权位；有的以讲授生徒，影响社会，造成风气，因此形成自春秋、战国以至秦、汉初期，达三、四百年之久的学术自由风气。其间最著名的：后世所称道家的代表人物，及有著述的，如老子、列子、庄子、杨朱等；所称儒家的代表人物，如孔子、曾参、子思、孟子、荀子等，各有著述。他如以墨翟为中心代表的墨家；以孙子、吴起等辈为代表的兵家；以驺衍之流为代表的阴阳家；以申不害、韩

汉，张道陵，创道教于青城山（另一说在鹤鸣山，都位于四川成都境内)。