释迦摩尼佛和释迦牟尼佛，是一个佛吗？那个才是正确的写法？

释迦摩尼佛和释迦牟尼佛，是一个佛吗？那个才是正确的写法？

真正的佛，是一个已经觉悟了的人。

在佛学里，佛是指证悟了宇宙万法（这里的法是指一切事物）实相的觉悟者，有三种涵义：

①正觉于一切法的性质相状，无增无减地、如实地觉了；②等觉或遍觉，不仅自觉，即自己觉悟，而且能平等普遍地觉他，即让别人觉悟；③圆觉或无上觉，自觉觉他的智慧和功行都已达到最高的、最圆满的境地，所以佛也叫无上正等正觉（即阿耨多罗三藐三菩提）。

佛遍知一切，这点和西方人所称的“上帝”一样，但佛又不是“上帝”，佛不是无所不能，而且，任何凡人都能修成佛。

佛具有三身、四智、五眼、六通、十种大乐、十八大空、十八不共法、三十二种大丈夫相、八十种随形好、三学、四谛、十二因缘、三十七道品、六度万行、无缘大慈同体大悲，以法界为体（入一切时间和空间），禅定解脱三昧深入无际、智慧无边、遍知一切……

目前科学发现，我们所处的银河系中有上千亿个类似太阳系的星系。银河系的直径约10万光年（1光年：光以每秒30万公里的速度走一年的路程）。

银河系外还有许多类似银河系的天体系统，称为河外星系，目前人类已经观测到的大约有10亿个这样的星系。

释迦牟尼佛是怎么成佛的？蕅益大师告诉我们，他是念佛成佛的，是念阿弥陀佛成佛的。这一次在印度（古印度）示现做个知识分子，看怎么成佛的？你看他十九岁离开家庭，舍弃王位，把世间的财色名利舍掉，不容易，烦恼障断掉了。去学法，求学，搞了十二年，印度所有宗教、所有学派全都亲近过，一个不漏。这个人聪明，记忆力好，中国人所谓是过目不忘，也就是说他这十二年的成就非常扎实、非常稳固。可是所学的不能解决问题，这就是世尊具备了科学家的精神，哲学家的态度，要打破砂锅问到底。宇宙怎么来的？万物怎么来的？生命怎么来的？这些宗教、学术都不能解答。

那怎么办？找自己的佛种性，佛种性能解答。所以放弃参学，搞了十二年最后放弃。放弃参学这个里头的隐密的意思，就是放下所知障。十九岁放下烦恼障，三十岁放下所知障，大彻大悟。“制心一处，无事不办”，制心一处，甚深禅定，把心定在一处，智慧突然爆发了。智慧发生的缘不一定，千差万别，所以叫做法门无量。每一个法门不一定就能给你把这个智慧开发出来，法门无量是这个意思，大彻大悟需要缘，不定。世尊这个开发是禅定，夜睹明星，豁然大悟。你看惠能大师就不一样，他在五祖方丈室听五祖讲《金刚经》，讲到“应无所住，而生其心”，豁然开悟。不相同，不一定什么方式。一开悟，悟入的境界相同，所以惠能大师悟的境界跟释迦牟尼佛的境界完全相同。这一悟，世出世间一切法全通了，不用学全通了。为什么？一切法不离自性，一切法是自性变现的。你能够悟入能生能现，那个所生所现哪有不知道的道理？全知道了。这是真正求智慧的不二法门，这才是世间第一等聪明人，第一等有福报的人。

你说求学研究经教多辛苦，而且不能贯通。这是什么？这今天叫知识，那不是智慧。知识不学就不会，学一样会一样，学两样会两样，那无量无边的，一辈子学不完，生生世世也学不完。走佛的这个路子很简单，一明白全明白了。这是真理，但是这也是难信之法，所以释迦牟尼佛要做出榜样给大家看，大家相信了。惠能大师做出这个榜样给大家看，有的人看懂了相信了，依照他那个方法，结果都开悟了；还有些人看到，这是上上根人才行，我不行，我这是中下根，我不能走他的路子，自己耽误自己。说实实在在的，什么叫上下根？佛法是平等法，哪有什么上根利根。上根、利根是不怀疑，真干；中下根是怀疑，不肯干，认为自己做不到，这就叫中下根。你是上根、中根、下根，不要问别人，问你自己，你有怀疑你就是下根，你要真信那你就是上根，真信、真干这个人就叫上上根人。

是的，一回事。都一样，都正确，不同的称呼而已

是同一个佛的梵文音译，只能说惯例是翻译成释迦牟尼。

个人浅见，仅供参考。