无为而治，的意思是什么？

无为而治，的意思是什么？

无法理解这个提问所表达的困惑。

先说“民至老死，不相往来”是怎么回事吧，这个比无为而治说起来简单点。

我记得没差的话，语文老师课堂上有讲过，词语在历史传承中是会改变原有意思的。

比如博学，古语是动名词，意思是广泛的学习。现在是形容词，见多识广知道的多。

示例：《礼记·中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”

意思是要广泛的学习，仔细的推敲，慎重考虑，分辨是非，踏实前进。

同理，这句里面的“往来”，也不是现在泛指的涵盖情感联系在没的人际交往，指的是物品置换，买卖交易的意思。

联系上下全文：《道德经》第八十章。

小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

全章节描述的都是一个丰衣足食自给自足，内不生强盗，外没有仇敌对头的理想国度。

所以虽然天天能听到邻国的鸡叫声，但是民啥都不缺，也不需要去跟对方交（交）往（易）什么东西。

那么，无为而治说的是什么呢？

我不知道，这可太南了。

无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。对应小国寡民，是道家的理想治世状态

意思：原指古代道家的政治主张，无所作为就能把天下治理好。现也指不要干涉过多，让人们都能发挥自己的聪明才智。 无为：顺其自然，不必有所作为，是古代道家的一种处世态度和政治思想；治：治理。顺应自然，不求有所作为而使国家得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。