金殿当头紫阁重仙人掌上玉芙蓉什么意思

金殿当头紫阁重仙人掌上玉芙蓉什么意思

诗意：

皇家宫殿的壮观气魄，金銮殿庄严巍峨，朝元阁重重叠叠，铜铸的仙人，手上托着用红玉磨制的芙蓉状的承露盘高耸人云。太平的皇帝在农历正月初一朝拜天帝，天子出行有不凡的气派，御车雕饰精细，色彩斑斓，六匹骏马，高大雄壮，气宇轩昂。

唐代王建《宫词·其一》原文：

金殿当头紫阁重，仙人掌上玉芙蓉。

太平天子朝元日，五色云车驾六龙。

译文：

对面是金銮殿，朝元阁重重叠叠，铜铸的仙人，手上托着用红玉磨制的芙蓉状的承露盘。太平的皇帝农历正月初一朝拜天帝，皇帝所乘的五彩缤纷的车以六匹马来驾。

扩展资料

这首诗通过描绘宫殿楼阁的雄伟壮丽和皇帝銮驾的肃穆气派，表达了诗人对太平盛世及带来太平盛世的天子的歌颂。该诗笔法细腻，形象生动，把一幅栩栩如生的天子朝拜图展现在读者眼前。

王建《宫词》共百首，描写宫女生活，素材据说得自一位作内侍的宗人王守澄。

《唐诗纪事》记录了关于《宫词》一百首的故事：王建作渭南尉的时候，认识了一个太监王枢密，两人谈得很投机，就互相认为本家。但是后来大家都有些意见。王建作宫词后，有一天和王枢密一起宴饮，王建谈起汉代桓帝、灵帝，因为信任太监，惹起了迫害知识分子的党锢之祸。

王枢密听了，觉得王建是在讽刺自己，心里很不高兴，就对王建说：“老弟所作宫词，天下人都传诵于口，皇宫是深邃之地，不知你怎么会知道这许多事情?”王建当时感到无从回答，心中害怕王枢密会给他罗织罪名。

过了一二天，就做了一首诗送给王枢密，其诗曰：先朝行坐镇相随，今上春宫见长时。脱下御衣偏得着，进来龙马每教骑。常承密旨还家少，独对边情出殿迟。不是当家频向说，九重争遣外人知？

这首诗的意思是说：前代皇帝不论是在行或坐的时候，你总是随从在左右的，当今的皇帝，住在东宫做太子的时候，你是看他长大起来的。皇帝脱换下来的御衣，只有你能穿得着，外面进贡来的骏马，也常常给你试骑。

你常常因为接受密令，很少还家，有时被留在殿里独自报告边塞军情，以致出来的时候很迟了。这一切事情，如果不是你这位本家老哥自己屡次对我讲，那么，宫禁森严，内里的事情怎么会让外边人知道呢？

这样，他把宫词的内容都说是王枢密讲给他听的。王枢密一看此诗，怕被他牵累，就不敢告发他了。

参考资料来源：

诗意：

这是一首宫怨诗，写幽闭深宫的宫女的痛苦和怨恨，句句用数字，两两对比，突出表现宫女遭遇的悲惨，揭露封建后宫制度的残酷性，唱出了千万宫女的普遍心声。

原文：

宫词 张祜

金殿当头紫阁重，仙人掌上玉芙蓉。

太平天子朝元日，五色云车架六车。

译文：

金銮殿对面朝元阁重重叠叠。汉武帝时用铜铸成仙人，手托用红玉磨制的芙蓉状的承露盘。

带来太平的皇帝农历正月初一朝拜天帝。皇帝所乘的五彩缤纷的车以六匹马来驾。

注释：

①宫词：专写帝王宫中琐事的诗。

②金殿：即金銮殿，乃皇宫正殿。当头：对面。紫阁：这里指朝元阁。重：重重叠叠。

③仙人：汉武帝时用铜铸成仙人，手托承露盘，承接玉露。据称，饮此露可长生不老。玉芙蓉：用红玉磨制的芙蓉状的承露盘。

④太平天子：指带来太平的皇帝。元日：农历正月初一。古代帝王依例于此日朝拜天帝。

⑤五色云车：谓皇帝所乘的五彩缤纷的车。驾六龙：皇帝的车以六匹马来驾。龙，指高大的马，“马八尺以上为龙”（《周礼·夏官》）。

1、诗意

全诗通过描绘宫殿楼阁的雄伟壮丽和皇帝銮驾的肃穆气派，表达了诗人对太平盛世及带来太平盛世的天子的歌颂。

2、《宫词》

金殿当头紫阁重，仙人掌上玉芙蓉。

太平天子朝元日，五色云车驾六龙。

3、赏析

这一首是拟元旦宫词的。该诗描写了古代皇帝在农历正月初一朝拜天帝的场面。诗的前两句先写皇家宫殿的壮观气魄：金銮殿庄严巍峨，朝元阁重重叠叠，承露盘高耸人云。后两句写天子出行的不凡气派：御车雕饰精细，色彩斑斓，六匹骏马，高大雄壮，气宇轩昂。"太平"两字，写出了对帝王的阿谀颂扬。

4、作者简介

王建（生卒年不详），字仲初，颍川（今河南许昌）人，唐朝诗人。

第一句：“金殿当头紫阁重”

金殿：君王与群臣议事、举行重要仪事之场所。当头：对着、向着之解。紫阁重：紫光殿阁之景象。古人以“紫微星垣”比喻皇帝之居处。韩诗《辛酉岁寒随驾幸岐下作》：凤盖行时移紫气，鸾旗驻处认皇州。全句为，紫色的殿阁、重得叠叠屹立在玉石台之上。

第二句：“仙人掌上玉芙蓉”，仙人掌：借“仙人”之掌、喻帝王之贵手，握着一支玉鞭蓉。这里的玉芙蓉、即指乳白色的玉杯，以上二句，出自唐诗纪事，王建宫词：“金殿当头紫阁重，仙人掌上玉芙蓉”。即诗句之出处。

每三句：“太平天子朝元日”，元日即吉日。《礼记•月令》：“天子乃以元日、祈谷于上帝。”指君王乞求上天，厚赐五谷丰登之状。

第四句：“五色云车驾六龙。”五色：青赤黄白黑、古代以此五者为正色。其也为间色。六龙：即六螭。《淮南子》：“止羲和、息六螭，是谓悬车。”羲和：乃驾六螭（龙）日车之神。另有、古代天子之车驾六马、以马譬喻“驾门龙”之象。杜牧有《长安晴望》诗：回识六龙巡幸处，此谓炫耀历代帝王豪华气派。

这首小诗还相传一则故事，1896年清朝政府李鸿章，被派遣出使西欧与俄国，在欢迎仪式上要奏国歌。但当时清廷根本无国歌。于是，李鸿章临时找了唐朝诗人王建《宫词一百首》中的一首诗，加以改编，配以清代之宫廷音乐，作为国歌临时使用，本文呈录的第二首诗句，便是李鸿章改写的清朝末期的国歌唱词，后称《李中堂乐》。

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