如何评价日本的谴隋使小野妹子？

如何评价日本的谴隋使小野妹子？

小野妹子，性别存在争议，生卒年月不详，除了与圣德太子过从甚密，并作为“遣隋使第一号”名留青史以外，史书对其生平形状并无确切记载，简直迷一般的存在。

小野氏据传为天皇旁系后裔，不知何故起了“妹子”这一容易让人产生误会的名字。虽然有不知出自何处的画像佐证其男性身份，但后世仍有许多人怀疑妹子就是个妹子。关于这个阴柔的名字，有说法是古代日本以“X子”做名并无男女区别；另有说法是他舅舅对他妈说‘因为是妹妹生的，就叫妹子吧’，遂有此名，但明显很扯。笔者猜测，可能是小野妹子面貌清秀，貌似女孩，故取名妹子，也正因其相貌堂堂、能力超群才成了遣隋使的第一人选。

小野妹子之所以为后人所知，盖因其为遣隋使两次使隋。为了向先进国家隋朝学习先进文化技术，日本在18年内共派出5次遣隋使，妹子参加了第二次和第三次。第一次遣隋之记录见于《隋书·东夷传·倭国传》，文帝言日本政治尚未建立。于是圣德太子厉行改革，建立了名为“官位十二阶”的公务员体系。妹子获“十二阶”第五位“大礼”（后来成为“大德”）。

广为人知的是，607年妹子携圣德太子所写国书面见隋炀帝，书曰“日出处天子致日没处天子无恙”云云，炀帝大怒，斥责区区岛主焉敢与中华帝王平起平坐。但还是另修国书，让裴世清送妹子回国。次年4月妹子回国，却说隋帝的国书在途中让白济夺走。本来就送了大胆的国书致上国，尽管使者无事归还，却又弄丢重要国书，又该如何与大隋交代？于是朝廷上下喧哗。妹子因此事险些被判流放之罪。

后世揣测，因日本国书欺君大胆，所以炀帝的回信想必也不会客气。妹子担心发生双边摩擦，于是将国书扔海里了。而日本天皇也明白个中深意，也就并未追究妹子之过。

如此看来，妹子可谓智勇双全。

日本派遣隋使到隋朝，至少有五次。其中小野妹子来了两次。

这货就是小野妹子，好看吧！

第一次是607年出发，608年归国。607年是隋朝大业三年，隋炀帝在位。小野妹子来了，带走了隋使裴世清。这次小野妹子是第一次出使隋朝。

第二次是608年出发，609年归国。小野妹子又来了，把裴世清带回来了。不过这次小野妹子是隋朝留学的。

小野妹子来隋朝留学，学习隋朝的先进政治制度。

楼上所说的日本自称天子那次，并不是小野妹子带的团。那还是公元600年的时候，是隋炀帝的老子在位的时候。在《隋书·东夷传俀国传》中有记载：

“开皇二十年，倭王姓阿每，字多利思北孤，号阿辈鸡弥，遣使诣阙。上令所司访其风俗。使者言倭王以天为兄，以日为弟，天未明时出听政，跏趺坐，日出便停理务，云委我弟。高祖曰：‘此太无义理。’于是训令改之。小野妹子所代表的的遣隋使，开启了一个日本大规模向中国学习的时代。在那个时代，中国就是先进的象征，谁学中国学得好，谁就能在日本发展得好。这种学习并不是简单的文化交流，而是一边倒的文化输出。中华文明默默地渗入了日本，影响了日本的物质和精神世界。即使日本在近代比中国强大，但它也得承认它的文化来源于中国。

当然东亚也有些国家过于自卑，弄死都不承认自己文化来源于中国的事实，对于这样的文化矮子，当然是无视啦。